Главная страница
Навигация по странице:

  • РЕФЕРАТ по дисциплине « Философия

  • ФИО студента Махмаханова Лимма Руслановна Направление подготовки

  • Группа ЛЕЧ-С-0-Д-2021-2 Москва 2021

  • философия прак2. Реферат по дисциплине Философия Особенности философии истории французского просвещения

    Единственный в мире Музей Смайликов

    Самая яркая достопримечательность Крыма

    Скачать 29.97 Kb.
    НазваниеРеферат по дисциплине Философия Особенности философии истории французского просвещения
    Дата14.01.2022
    Размер29.97 Kb.
    Формат файлаdocx
    Имя файлафилософия прак2.docx
    ТипРеферат
    #331056

    С этим файлом связано 17 файл(ов). Среди них: 2.docx, Ипз .docx, кроссворд.docx, элек (копия).docx, ипз социология.docx, информатика прак1.docx, Реферат .docx, физ Лимма.docx, философия прак 1.docx, ипз по физкультуре.docx, Экономика.docx, Документ.docx, Латынь прак 2.docx, влияние физических упражнений на мышечную систему.docx, Прав .doc, латынь инз.docx, латынь 3.docx и ещё 7 файл(а).
    Показать все связанные файлы
    Подборка по базе: реферат философия.docx, История реферат.docx, Безопасность жизнедеятельности Реферат.docx, Правоведение реферат.docx, Психологические особенности детей с нарушениями зрения контроль, ПРИКЛАДНАЯ ФИЗРА И СПОРТ РЕФЕРАТ.docx, Результат теста Философия науки 1-10.pdf, История России реферат.docx, Мерьязанова Реферат.docx, Биоритмы Реферат.docx




    Российский государственный социальный университет





    РЕФЕРАТ

    по дисциплине «Философия»

    Особенности философии истории французского просвещения
    _____________________________________________________

    (тема реферата)

    ФИО студента

    Махмаханова Лимма Руслановна

    Направление подготовки

    Лечебное дело

    Группа

    ЛЕЧ-С-0-Д-2021-2


    Москва 2021

    Оглавление

    1. Исторические условия возникновения и развития философии эпохи Просвещения (ХVIII В)

    2. Жизнь и творчество основоположников французского Просвещения (Руссо) Темы рефератов и докладов:

    Основная литература

    Исторические условия возникновения и развития философии эпохи Просвещения ХVIII в.

    Исторические условия возникновения и развития философии эпохи Просвещения ХVIII в. В ХVIII в развитие философской мысли во Франции осуществлялась под эгидой Просвещения. Практически все французские творчески мыслящие философы этого столетия были просветителями. Просвещение как широкое культурно-идеологическое движение общественной мысли впервые оформилось именно во Франции, где его основные черты выразились с классической четкостью, последовательностью и радикальностью зародившись в середине 10-х годов ХVIII в., оно развивалось в обстановке кризиса феодально-абсолютистского строя, начавшегося в последние годы царствования Людовика ХIV (1661-1715) и нараставшего в период регентства (1715-1723), правления Людовика ХV (1723-1774) и Людовика ХVI, при котором в 1789 г. началась буржуазная революция, приведшая в 1792 г. к свержению монархии.

    В социально-классовом отношении французское Просвещение представляло собой идеологическую подготовку Великой французской революции. Подавляющее большинство просветителей были идеологами буржуазии, которая в качестве экономически наиболее сильного и политически наиболее зрелого класса в составе «третьего сословия» (так официально определялся статус более 90% французского населения по отношению к входившим в господствующий класс привилегированным сословиям дворянства и духовенства) возглавила борьбу народа против феодальноабсолютистского строя. Основоположниками французского Просвещения явились Вольтер и Монтескье. К первому поколению просветителей относится также Мелье.

    Их произведения, прежде всего вольтеровские, способствовали формированию второго поколения просветителей. Виднейшие представители этого поколения – Ламетри, Дидро, Кондильяк, Руссо, Тюрго, Гельвеций, Гольбах. В период до начала 80-х годов ими было разработано основное мировоззренческое содержание Просвещения. Просветительские идеи, распространяемые не только собственно философскими произведениями, но также через художественную литературу и театр (Вольтер, Монтескье, Дидро, Руссо были крупнейшими писателям 1. Исторические условия возникновения и развития философии эпохи Просвещения ХVIII в. В ХVIII в развитие философской мысли во Франции осуществлялась под эгидой Просвещения. Практически все французские творчески мыслящие философы этого столетия были просветителями. Просвещение как широкое культурно-идеологическое движение общественной мысли впервые оформилось именно во Франции, где его основные черты выразились с классической четкостью, последовательностью и радикальностью зародившись в середине 10-х годов ХVIII в., оно развивалось в обстановке кризиса феодально-абсолютистского строя, начавшегося в последние годы царствования Людовика ХIV (1661-1715) и нараставшего в период регентства (1715-1723), правления Людовика ХV (1723-1774) и Людовика ХVI, при котором в 1789 г. началась буржуазная революция, приведшая в 1792 г. к свержению монархии. В социально-классовом отношении французское Просвещение представляло собой идеологическую подготовку Великой французской революции. Подавляющее большинство просветителей были идеологами буржуазии, которая в качестве экономически наиболее сильного и политически наиболее зрелого класса в составе «третьего сословия» (так официально определялся статус более 90% французского населения по отношению к входившим в господствующий класс привилегированным сословиям дворянства и духовенства) возглавила борьбу народа против феодальноабсолютистского строя. Основоположниками французского Просвещения явились Вольтер и Монтескье. К первому поколению просветителей относится также Мелье. Их произведения, прежде всего вольтеровские, способствовали формированию второго поколения просветителей. Виднейшие представители этого поколения – Ламетри, Дидро, Кондильяк, Руссо, Тюрго, Гельвеций, Гольбах. В период до начала 80-х годов ими было разработано основное мировоззренческое содержание Просвещения.

    Просветительские идеи, распространяемые не только собственно философскими произведениями, но также через художественную литературу и театр (Вольтер, Монтескье, Дидро, Руссо были крупнейшими писателями своего времени), пронизали всю передовую духовную культуру Франции и стали широким общественным достоянием. 5 Французские просветители подняли престиж философии на небывалую прежде высоту и утвердили взгляд на философский разум как высшую инстанцию при решении всех вопросов, волнующих человечество.

    С позиций разработанной ими философии они произвели глобальное переосмысление мировоззренческой проблематики и принципов социальной жизни людей. Свободомыслие в самом широком значении этого слова приобрело у просветителей поистине революционный размах и остроту. Французские просветители не признавали «никаких внешних авторитетов какого бы то ни было рода... Религия, понимание природы, общество, государственный строй – всё было подвергнуто самой беспощадной критике; всё должно было предстать перед судом разума и либо оправдать свое существование, либо отказаться от него...» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2-ое изд., Т. 20, С. 16-17).

    Критически-деструктивная направленность Просвещения выступала в единстве с выработкой его представителями четких позитивных альтернатив по каждому рассматриваемому вопросу. В философской же области Просвещения, преимущественно с материалистических позиций, выступало против метафизики. «Выражаясь точно и прозаически, французское Просвещение ХVIII века и в особенности французский материализм были борьбой не только против существующих политических учреждений, а вместе с тем против существующей религии и теологии, но и открытой, ясно выраженной борьбой против метафизики ХVIII века и против всякой метафизики» (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч. Т. 2., С. 139). Следовательно, философским основанием французского Просвещения было материалистическое понимание природы и места человека в ней, противопоставленное теологии и идеалистической «метафизике». 2. Жизнь и творчество основоположников французского Просвещения (Монтескье, Вольтер, Руссо)

    Жизнь и творчество основоположников французского

    Просвещения (Руссо)

    Центральный мотив творчества Ж.–Ж. Руссо (1712-1778) – проблема неравенства между людьми и пути его преодоления. И этот мотив проводится в уже первой значительной его работе: «О влиянии наук на нравы». Во введении к которой он пишет: «Не совершаю нападение на науку, но отстаиваю добродетель». В первой части работы подчеркивается, что основы общественной жизни составляют телесные потребности. Тогда как духовные потребности являются их украшением. А это уже по сути материалистический подход. В то же время цивилизация создает множество «искусственных потребностей», которые ложатся своим грузом на плечи трудящихся и без которых человек может обойтись.

    Главный источник социального зла в социальном неравенстве и прежде всего в имущественном неравенстве (частная собственность). Расслоение на богатых и бедных – первая ступень неравенства. Второй ступенью является возникновение государства... Третьей ступенью неравенства является с превращением законной власти в деспотизм. Отсюда и право людей на бунт. На пути людей к гармонии нужна и борьба, но, прежде всего, этическая борьба личности против своих слабостей и недостатков, «победа над своими страстями и господство над своими чувствами».

    Смягчить социальное неравенство, по мнению Ж.Руссо, может только свобода и безусловное равенство юридических прав. Основою же политической жизни является суверенность воли народа и неделимость этой суверенности и как следствие этого неделимость власти на законодательную и исполнительную. Основой суверенности предлагается установить постоянно действующий плебисцит или всенародный опрос. Руссо угадал значение противоречий классовой борьбы как движущей силы развития общества и в этом он диалектик и предтеча современной социальной философии. 14 Французское Просвещение, подчеркивая момент активности человека, обращало внимание на анализ социальной практики того времени и тем самым в немалой степени способствовало познанию действительных закономерностей развития общества. Практическим изданием социальной теории французского Просвещения стала Великая французская буржуазная революция, которая окончательно расчистила дорогу для развития буржуазной цивилизации в Европе и мире с ее великими обретениями и безвозвратными потерями непростой баланс которых и доныне занимает умы лучшей части человечества.

    Основная литература

    1. Введение в философию: учеб. для ВУЗов: в 2 ч., ч.2 / И. Т. Фролов [и др.]. – Минск,1989. – с. 163-176.

    2. Краткий очерк истории философии / под ред. М. Т. Шевчука и др. – 2-е. изд. – М., 1991. – с. 237-252, 254-270.

    3. История философии в кратком изложении / И. И. Богут, пер. с чешск. – М., 1991. – с. 427-454. 4. Мир философии: книга для чтения: в 2 ч. – М., 1991. Дополнительная литература

    1. Антология мировой философии. – М., 1970. Т.2. С. 507-530, 545-685. 2. Баскин М.П. Монтескье. – М., 1955. 3. Волгин В.П.


    написать администратору сайта