Главная страница
Навигация по странице:

  • Михаил Анатольевич Еремушкин Домашние массажеры своими руками

  • Благодарности

  • От сложного к простому Массаж и самомассаж Научное определение термина «массаж» – это физиотерапевтический метод

  • Тактильная культура подразумевает владение элементарными навыками массажа и самомассажа.

  • Массажист и массажер

  • Краткая история массажеров

  • Домашние массажеры своими руками. Михаил Анатольевич Еремушкин Домашние массажеры своими руками


    Скачать 4.49 Mb.
    НазваниеМихаил Анатольевич Еремушкин Домашние массажеры своими руками
    АнкорДомашние массажеры своими руками.pdf
    Дата31.01.2017
    Размер4.49 Mb.
    Формат файлаpdf
    Имя файлаДомашние массажеры своими руками.pdf
    ТипКнига
    #1358
    страница1 из 10
      1   2   3   4   5   6   7   8   9   10

    Михаил Анатольевич Еремушкин
    Домашние массажеры своими руками

    Издательский текст http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=8344271
    «Домашние массажеры своими руками»: Эксмо; М.; 2014
    ISBN 978-5-699-68924-8
    Аннотация
    Ведущие специалисты в области массажа убеждены, что лечению с помощью рук
    подвластно то, что не под силу самым дорогостоящим лекарствам, а при правильном
    сочетании ручного и инструментального массажа на долгие годы отпадает потребность
    не только в лекарствах, но и в посещении самих врачей! Для того чтобы снять боль в
    разных частях тела и укрепить здоровье, не обязательно прибегать к услугам
    профессиональных массажистов. Овладеть навыками оздоровительного самомассажа
    может каждый человек!
    В этом уникальном издании представлены описания конструкций более 100 различных
    моделей домашних массажеров и приспособлений для самомассажа, которые могут быть
    эффективно использованы при самых разных заболеваниях. Все модели можно изготовить
    своими руками. В книгу включены также описания оригинальных методик выполнения
    самомассажа с помощью различных массажеров.
    Книга будет полезна людям, ведущим здоровый образ жизни, пациентам, инвалидам, а
    также лицам, ухаживающим за ними. Овладев уникальными техниками оздоровительного
    массажа, вы забудете о болезнях и лекарствах!
    Перед
    началом
    использования
    самодельных
    массажеров
    обязательно
    проконсультируйтесь с лечащим врачом.
    Михаил Анатольевич Еремушкин
    Домашние массажеры своими руками
    © Еремушкин М.А., текст, 2014
    © Демченко Е.В., художественное оформление, 2014
    © ООО «Метафора», 2014
    © Оформление. ООО «Издательство «Эксмо», 2014
    Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть
    воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая
    размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного
    использования без письменного разрешения владельца авторских прав.
    © Электронная версия книги подготовлена компанией ЛитРес (www.litres.ru)
    Благодарности
    При подготовке этой книги были использованы методические материалы: А. Бирюкова,
    А. Берхмана, Г. Верещагина, Ю. Исаева, С. Капралова, О. Комарова, А. Кондратьева, А.
    Король, В. Крапивник, А. Креймера, И. Кузнецова, О. Кузнецова, Н. Ляпко, Н. Носкова, П.
    Панченко, Я. Песикова, И. Рябова, Ю. Старинина, И. Усвицкого, А. Хмельницкого и многих других людей: врачей, массажистов, специалистов в области физической культуры и спорта, инженеров, техников, конструкторов, изобретателей и даже самих пациентов, которые захотели поделиться своим опытом и знаниями со всеми нуждающимися в оздоровлении и избавлении от различных недугов простым и в то же время эффективным способом – использованием массажеров, сделанных своими руками.

    От сложного к простому
    Массаж и самомассаж
    Научное определение термина «массаж» – это физиотерапевтический метод,
    представляющий собой совокупность приемов упорядоченного, дозированного
    механического воздействия (включающего деформацию и вибрацию в инфразвуковом
    диапазоне), без проникновения через кожные покровы и без мобилизации относительно
    друг друга сегментов костносуставных структур опорно-двигательного аппарата.
    Другими словами, сущность массажа сводится в первую очередь к механическому воздействию на мягкие ткани (кожу, мышцы и пр.), в результате которого происходит их деформация (связанная с трением, растяжением, сжатием, смещением), перераспределение тканевых жидкостей (лимфы, крови) и механические колебательные движения (волны).
    Несмотря на столь строго ограниченную характеристику действующего фактора, физиологическое влияние массажа на организм человека чрезвычайно многогранно. Во время массажа удаляются ороговевшие клетки поверхностного эпителия кожи, улучшается кожное дыхание, устраняются застойные явления в организме, усиливается обмен веществ, ускоряется ток крови и лимфы. Кроме того, под влиянием массажа в коже образуются и поступают в кровь биологически активные вещества – гормоны, благодаря которым осуществляются сосудистые реакции, передача нервных импульсов и многие другие процессы.
    Массаж оказывает влияние на центральную и вегетативную нервную систему. Во время массажа происходит раздражение рецепторов кожи, мышц, сухожилий, суставных сумок, связок и стенок сосудов.
    В зависимости от избранной интенсивности воздействия массаж способствует расслаблению мышц, что используется для снятия мышечного напряжения (спазм), или увеличению мышечного тонуса при мышечной слабости. И это еще не все!
    Проводимые в последние годы исследования по применению массажа доказали, что данный физический фактор позволительно считать фактором, способствующим активизации саногенетических процессов, то есть нормализующих и в определенном смысле уравновешивающих возбудительные и тормозные процессы в центральной нервной системе, таким образом приводя организм к самовыздоровлению. То есть какое бы механическое действие ни оказывали на организм, всегда рано или поздно наступит положительный результат от массажа, если только не произошло передозировки воздействия.
    Массаж способствует активизации саногенетических процессов, то есть
    приводит организм к быстрому самовыздоровлению.
    Конечно, используя дифференцированное
    (разнонаправленное) дозированное воздействие, возможно достичь лечебно-оздоровительного эффекта с минимальной затратой времени и усилий со стороны массажиста – профессионального специалиста в области массажных технологий. Но и выполняемое самостоятельно, в форме самомассажа, механическое воздействие также может привести к положительным результатам. Все дело в дозировке!
    Безусловно, необходимо помнить, что массаж назначается врачом, а проводить процедуру имеет право только специалист, имеющий соответствующие дипломы и сертификаты, позволяющие заниматься медицинской деятельностью.
    Знание различных видов техник, методик массажа, показаний и противопоказаний, а самое главное
    – способов дозирования массажного воздействия, отличает профессионального массажиста от обычного любителя массажных процедур.

    Однако массажную методику, назначенную врачом конкретному пациенту, в подавляющем большинстве случаев вполне в состоянии выполнить и сам пациент. Недаром в процессе заключительной процедуры массажного курса каждый массажист обязан ознакомить своего пациента с элементами подходящего ему самомассажа.
    Помните, курс массажа назначается врачом!
    К тому же далеко не всегда есть возможность воспользоваться услугами массажиста, и именно в таких случаях значительную пользу может принести самомассаж. Особенно эффективен самомассаж, проводимый в дополнение к утренней гимнастике. Спортсменам и физкультурникам самомассаж помогает более результативно тренироваться. Во время занятий туризмом, в походах короткий самомассаж на привале намного повышает эффективность отдыха.
    Самомассаж в условиях рабочей обстановки значительно увеличивает производительность труда. Но и это еще не все!
    Тактильная культура, наряду с рукопожатиями, объятиями, поцелуями и другими элементарными средствами невербальной (бессловесной) коммуникации, подразумевает владение элементарными навыками массажа и самомассажа. Жена массирует напряженные после рабочего дня плечи супруга, муж делает массаж уставших после длительной ходьбы ног супруги и т. д. Тактильная культура подразумевает владение элементарными
    навыками массажа и самомассажа.
    Таким образом, выбор между профессиональным массажистом и самомассажем не стоит. Это формы, дополняющие друг друга.
    Массажист и массажер
    Рука, безусловно, является основным средством в работе профессионального массажиста. Однако зачастую выполнение мануальных (ручных) приемов массажа оказывается затруднительно или утомительно для самого массажиста. В таких ситуациях ему на помощь приходят специальные массажные инструменты.
    Широко использующиеся в лечебно-оздоровительной практике различные массажные приспособления (массажеры) позволяют значительно повысить эффективность воздействия и увеличить производительность труда массажиста (рис. 1).

    Рис. 1
    Конечно, никакой инструмент не может полностью заменить руки массажиста. Но восполнить какой-либо отдельный прием – вполне в состоянии.
    Ни один инструмент не может полностью заменить руки массажиста, но
    восполнить какой-либо отдельный прием – вполне в состоянии.
    Помимо помощи профессионалам, массажеры активно применяются в процессе
    самомассажа (рис. 2). И действительно, массажеры – доступные и простые
    приспособления, идеально подходящие для домашнего использования.
    К явным преимуществам использования массажеров можно отнести следующие.
    1. Экономия времени. При помощи массажера можно довольно быстро избавиться от напряжения в мышцах.
    2. Удобство и универсальность. Массажеры удобны тем, что их можно использовать прямо на рабочем месте, дома или даже в машине и не только на какой-либо одной части тела.
    3. Экономия денег. Применение массажера несоизмеримо со стоимостью процедур у профессиональных массажистов и тем более в спа-салонах.
    Рис. 2
    К недостаткам массажеров можно отнести их меньшую эффективность по сравнению с работой профессионального массажиста. Оно и понятно, настоящая процедура массажа – это не только разминающие или поколачивающие действия, но и знание особенностей организма, умение чувствовать состояние пациента, общение человека с человеком.
    В защиту механических массажеров говорит то, что многие из них разрабатываются в
    сотрудничестве с профессиональными массажистами, физиотерапевтами и ортопедами, которые довольно эффективно применяют массажеры в повседневной практике при лечении и реабилитации больных.
    Сегодня рынок предлагает огромный ассортимент профессиональных и домашних массажеров (рис. 3). Новые модели появляются на рынке практически ежедневно. Поэтому при выборе массажера следует определить, какой инструмент подойдет данному пациенту. В любом случае необходимо посоветоваться с врачом! Тем более что для массажа, как и для самомассажа, имеются не только показания, но и противопоказания.
    Рис. 3
    При выборе массажера необходимо посоветоваться с врачом!
    Нужно сказать сразу, что использование массажеров, пусть даже и самых профессиональных, сложных, многофункциональных, не является панацеей и не сделает пациента стопроцентно здоровым человеком. Но они могут стать хорошим подспорьем в деле укрепления здоровья.
    Краткая история массажеров
    Попытки заменить руки массажиста каким-либо приспособлением предпринимались с давних пор. Вначале для проведения массажа использовались исключительно немеханизированные устройства, такие как щетки, рукавицы из жесткой ткани, скребки, а позже – валики, катки, ролики и т. п.
    Одной из древнейших разновидностей инструментального массажа, дошедших практически в неизмененном виде до наших дней, является китайский метод Гуаша.
    Подобные способы массажа традиционно применяются практически во всех странах
    Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока: во Вьетнаме под названием Гау Йо, в Лаосе – Худ
    Лам, в Камбодже – Кос Кхйол, в Индонезии – Керик, или Керакан.
    Суть метода отражена в его названии: «гуа» означает «скрести в одном направлении» или «выскребать», а «ша» – это субстанция болезни, выходящая в процессе лечения на поверхность кожи в виде специфических красноватых точек или пятен. Таким образом,

    Гуаша – это буквально «выскребание болезней».
    Действительно, техника лечения основана на воздействии на кожный покров специальными скребками. Они изготавливаются из рога водяного азиатского буйвола, панциря черепахи, раковин, полудрагоценных камней, фарфора или металла. В результате воздействия таким инструментом на коже образуются следы, по своей природе представляющие собой микрокровоизлияния. Взгляд на эти следы порой способен повергнуть в шок неподготовленных зрителей.
    Тем не менее Гуаша (используется традиционно в форме самомассажа) по праву можно назвать самым народным методом, благодаря его доступности и универсальности (рис. 4).
    Рис. 4
    Не менее экзотичным методом с давних времен и по сей день пользуются перуанские и боливийские индейцы. Еще во времена империи инков народные целители курандеро в качестве диагностического и лечебного средства применяли… морских свинок (рис. 5).
    Процедура массажа с помощью морской свинки заключается в следующем.
    Сначала тело больного обмывают специальным цветочным отваром, затем в
    течение двух часов с головы до ног сильно растирают тельцем живой морской
    свинки черного цвета (они считаются самыми «действенными» и поэтому очень
    дорогие). Для этого морскую свинку берут в одну руку под брюхом, а растирание
    проводят ее хребтовой (спинной) поверхностью. Искусные курандеро могут
    проводить такой массаж, захватывая животное двумя руками.

    Рис. 5
    В среде индейцев считается, что все проблемы человеческого здоровья
    обязательно отразятся на тушке многострадального животного. Если дела у
    пациента совсем уж плохи, к концу обследования зверек погибает. После такой
    процедуры курандеро снимает с несчастной свинки кожу и по состоянию ее
    внутренних органов определяет, чем именно болен человек. Органы, которым
    угрожает опасность (например, сердце или желудок), должны покрыться
    отеками или посинеть. Исходя из этого факта, курандеро назначает больному
    лечение местными травами.

    Европейская медицина не отставала от азиатской и американской. Древнегреческие спортсмены как до, так и после соревнований отдавались в искусные руки массажистов – алептов, которые массировали спортсменов, используя масло с добавлением мелкого песка с берегов Нила и смол различных деревьев, корней и плодов, усиливающих действие процедуры.
    После соревнований смесь масла, смол, песка, пыли и пота снималась с тела загнутым скребком – скребницей. Этот инструмент представлял собой палку, изогнутую дугой, на одном конце оканчивающуюся рукояткой и закругленную на другом.
    Вслед за врачами Древней Греции, следуя принятой в то время традиции, римские врачеватели выполняли процедуру лечебного массажа самостоятельно, изредка доверяя ее проведение своим ассистентам.
    Сеансы гигиенического массажа для представителей наиболее обеспеченных слоев общества проводили рабы.
    В случае если у свободного гражданина не было предварительно обученных массажу невольников, то ему ничего не оставалось делать, как заниматься самомассажем.
    В 117 г. император Адриан издал указ, предписывающий римским солдатам
    на привалах во время длительных переходов делать друг другу массаж. Об этом
    императоре известен следующий, неоднократно описанный факт – в изложении
    И. М. Саркизова-Серазини: «Однажды во время путешествия император Адриан
    обратил внимание на одного инвалида, который тер свою спину о мраморную
    колонну открытой бани. “Почему ты растираешь сам себя?” – спросил Адриан.
    “У меня нет рабов, которые могли бы меня растирать”, – ответил инвалид.
    Адриан в воздаяние прошлых заслуг старого солдата подарил ему двух рабов и
    назначил достаточную пенсию. На обратном пути, проезжая опять мимо этой
    бани, император увидел огромную толпу людей, которая терлась о колонны. На
    его вопрос, что они делают, он получил такой же ответ, как и от инвалида. На
    этот раз Адриан посоветовал им растирать друг друга».
    Широчайшее использование в Древнем Риме, помимо мануальных приемов массажа, получили и специальные массажные инструменты. Так, римляне вначале делали скребницы из золота, серебра, бронзы, а впоследствии, по свидетельству историка Плиния Старшего, заменили скребницу обыкновенной губкой или даже холстом, которым растирали тело с известной силой, чтобы удалить с него эпидермальные отслоения, выделения кожных желез и остатки лекарств. Для повышающих общий тонус растираний и, кроме того, во избежание осаднения кожи римляне употребляли кожаные перчатки, а для энергичного разминания мышц использовали гисториамму – дугообразный изогнутый кусок дерева длиной 10–12 см с вращающимися на концах катушками.
    Следующим инструментом, часто применявшимся в Древнем Риме для массажа, была лопаточка, так называемая ферула, или колотушка, служившая для поколачивания по мясистым частям тела. Согласно Цельсу, этот самый обыкновенный способ поколачивания, вероятно, был заимствован у греческих массажистов-алептов, или ортопедов, занимавшихся исправлением недостатков развития как у взрослых, так и у детей (рис. 6).

    Рис. 6
    Поколачивание лопаточкой использовалось римлянами в промалактерионах, особых местах, где перед вступлением в баню моющиеся подвергались чему-то вроде «валяния теста», попеременно то руками, смоченными в теплой воде или смеси воды с солью, селитрой и маслом, то лопаточками различных форм и из разнообразных пород дерева, которые употреблялись только искусными лицами, чаще всего женщинами. Считалось, что они обладают более нежными и легкими руками. Древнеримский врач Гален советовал при атрофии мышц не пренебрегать растягиванием членов ударами лопаточек для приведения питательных соков в те части тела, куда они, по-видимому, более не притекают.
    Для каких целей в Древнем Риме при массаже использовали поколачивание
    лопаточкой, рассказывает глава «Перкуссия» из книги ученых Перси и Лауренса,
    изданной в 1819 г.: «В главных городах древности существовали учреждения, где
    продавались рабы и куда отсылались имевшие какие-либо чрезвычайно заметные
    безобразия, для того чтобы, подвергнувши их известным приемам, обмануть
    покупателя, придав недостающие им формы и прикрасы; здесь-то особенно и
    употреблялась лопаточка. В эти, обыкновенно пользовавшиеся худой славой
    места, приходили тайно также женщины, чтоб получить свежесть и
    дородность и, при всей своей изнеженности, уступая тщеславию, подвергались
    ударам лопаточки. То были плоские ягодицы, которые они всеми силами
    старались сделать округленными, то тонкие и опустившиеся, как говорят наши
    коновалы, ляжки, которые нужно было во что бы то ни стало сделать полными,
    толстыми. Тогда лопаточка была в полном ходу и заменялась только
    пощупыванием и всеми новыми средствами пселлафии – название, которым мы бы
    желали выразить то, что на грубом языке называется массажем, растиранием
    членов…».
    С древнейших времен жившие на обширных пространствах Центральной и Восточной
    Европы племена славян активно использовали в знахарской практике различные подсобные средства.
    Вот несколько характерных примеров рационалистического подхода в
    лечении из опыта знахарской медицины славян: «Если занедужило дитя, то его на

    рассвете выносили на луг и катали по росе, а после в избе окунали в таз с водой и
    растирали полотняными полотенцами. В случае, когда объявлялись сильные боли в
    крестце или “ломило в пояснице, так что не продохнешь”, всякий знахарь
    понимал, что это “утин” и, следовательно, надо положить больного животом на
    порог избы, взять тупой кесарь в руки и насекать им спину, вступив с этим
    “утином” в переговоры».
    Главным элементом знахарства была все же народная эмпирическая медицина. Как бы ни были завуалированы знахарские предписания, в них четко прослеживаются накопленные путем проб и ошибок медицинские знания, исправно служащие людям и по сей день.
    В рассказе о развитии инструментального массажа у славян нельзя не упомянуть об оригинальном виде массажа – «хвощевании», или «веничном массаже», первое упоминание о котором встречается в летописи монаха Нестора (1056 г.). Летопись рассказывает, как апостол Андрей, путешествуя с проповедью христианства в 907 г. по Северной Руси, посетил мордву, ветвь финно-угорской группы, проживавшую тогда вблизи местонахождения будущего города Новгорода. Там апостол увидел деревянные бани, в которых люди, обнажившись, били себя вениками: «…И возмуть на ся прутье младое, и бьют ся сами… И облеются водой студеною… И творят мовение собе, а не мученье».
    Позднее немецкий путешественник Айраманн, пройдя пешком от Кенигсберга до
    Нарвы и затем до Москвы, в своих записках рассказывал следующее: «О банях московитов или их привычках мытья я хочу вкратце вспомнить, потому что у нас это неизвестно… Но они не пользуются, как мы, скребком для чистки нечистоты с тела, а у них есть так называемый веник… В общем, ни в одной почти стране не найдешь, чтобы так ценили мытье…» (рис. 7).

    Рис. 7
    В народной памяти сохранилось большое количество пословиц и поговорок,
    связанных с веничным массажем. Вот некоторые из них:
    В бане веник дороже денег.
    В бане веник – господин.
    Бабьей спины друг – банный веник.
    Вольный дух пользовать (то есть заставлять до боли бить себя березовым
    веником в хорошо натопленной бане).
    Веником березовым, паренным – по лысинам обваренным… кудри и
    завьются!
    Традиционное предпочтение в народе отдавалось березовым веникам, но не забывали и о целебных свойствах дубовых, смородиновых, можжевеловых, кедровых, еловых и даже крапивных веников. Для лечения ревматизма особо рекомендовался крапивный банный веник. В старину этим жгучим растением наказывали провинившихся детей. Вот что говорится по этому поводу в одном из старых русских травников: «Такая выучка крапивой, хоть зело сурова и вызывает сомнения в доброте родителей, но они не догадываются, что не только наказуют своих чад, но и врачуют».

    Доходчиво о действии «русского массажа» рассказывал доктор Пиорри, автор
    «Разговора о медицинском знании» (XIX в.): «Сечение употребляется в паровых банях у русских и сопровождается сильными растираниями, захвативши концы веника, употребляемого при сечении, и проводя серединой его по всей коже, которую скоблят и растирают сверху вниз. Этот двойной прием, по-видимому, имеет целью до высшей степени возбудить кожу и таким образом обеспечить безвредность погружения в снег по выходе из теплой бани. С теми же самыми целями употребляются, как видно, у других народов растирания более или менее грубыми и толстыми тканями или щетками».
    В Западной Европе интерес к грубому жесткому массажу (вначале без связи с банной процедурой) проявился лишь только в 1698 г. после опубликования сочинения Пауллини
    «Целебное поколачивание». В этой работе Пауллини, предварительно цитируя несколько исторических выдержек, доказывал, что сечение, поколачивание, похлопывание, встряхивание излечивают «меланхолию, безумие, плеврит, золотуху, упорную икоту, болезни брюшных органов, неправильности менструаций, триппер, лихорадки и т. п.».
    Кроме этого, автор предлагал такой массаж «развратникам как лицам, страждущим чрезвычайно действенных лекарств». Другой врач, Мейбомиус, в 1795 г. написал целый трактат «Польза поколачивания…», в котором он употребил всю свою ученость, чтобы обосновать действительность бичевания и поколачивания лопаточкой (ферулой) относительно возбуждения полового влечения.
    С появлением в европейских странах русских бань сечение стало прерогативой банной процедуры, хотя порой случались исключения. Так, некоему Разе из Корду удалось вылечить умирающего, заставляя нескольких человек хлестать его тело прутьями.
    Без сомнения, самое важное сочинение XVIII в. о массаже вышло из-под пера французского врача-клинициста Клемана Жозефа Тиссо. Написанный им в 1780 г. капитальный труд «Медицинская и хирургическая гимнастика» подробно освещал все тонкости в применении массажа, в том числе со специальными инструментами, как с лечебной, так и с профилактической целью.
    «Растирание есть другое врачебное средство, которым мы не можем
    пренебрегать. Если каждое утро, лежа в постели на спине и приподняв немного
    согнутые в коленях ноги, растирать себе желудок и живот куском фланели, то
    этим увеличиваются перистальтические движения во всех кишках брюшной
    полости… Если трут все тело, то способствуют испарению и кровообращению.
    Древние, которые знали всю выгоду растирания, употребляли его не только как
    врачебное средство, но оно было, так сказать, их повседневным средством для
    сохранения здоровья», – пишет Тиссо.
    Первые упоминания рекомендаций к использованию специальных массажных инструментов появились в научных работах в начале XIX в.
    В то время в процессе массажа лопаточку-колотушку в разных модификациях применяли Перси, Лоран, Бурдье, Сарландьер, Труссо, Пиду и др.
    В 1875 г. изобретателем Клеммом из г. Риги был сконструирован специальный инструмент для проведения такого массажного приема, как поколачивание,
    «мышцеколотитель» (рис. 8). Конструкция состояла из трех резиновых трубочек, длиной до
    50 см, закрытых снаружи вулканизированным каучуком.
    Величина инструмента зависела от области, которую предстояло массировать: например, для массирования спины использовались длинные поколачиватели, а для массажа рук – короткие.
    Инструмент этот, не обладая чрезмерною гибкостью плети и будучи не столь грубым, как лопаточка, был способен сгибаться и приспосабливаться к тем частям тела, по которым им ударяют, при этом действие его распространялось и на глубоко лежащие ткани.

    Рис. 8
    Поставить на поток изобретение и производство инструментов для замены не только массажных приемов вибрации, но и разминания, растирания и даже поглаживания удалось на рубеже XIX–XX вв. немецкому фабриканту Магеру.
    Для замены различных мануальных приемов им были разработаны «мышечный молоток», действие которого соответствовало поколачиванию концами пальцев или краем кисти; «цилиндрический каток», соответствующий поглаживанию или разминанию, в зависимости от силы надавливания, сжатой в кулак кисти; «шарообразный каток» – поглаживание, разминание пястнофаланговыми суставами при слабо сжатой кисти;
    «гребневидный каток» – поглаживание, разминание межфаланговыми суставами при сжатой в кулак кисти.
    Магер предложил еще множество других разнообразных инструментов, таких как
    «рубчатый каток», «зубчатый каток», «пальцевой каток», «хребетный каток», «желобоватый валик», «рубчатый валик» (рис. 9).
    С конца XIX в. в Европе, а затем и по всему миру, интерес к механическим массажерам постепенно стал угасать, что было связано с развитием промышленности и произошедшей технологической революцией. Появились разновариантные аппаратные массажеры для механо-, вибро-, гидро-, пневмо-, барои т. п. массажа, вначале с механическим, затем паровым, гидравлическим и электроприводом.

    Рис. 9
    Тем не менее инструментальный массаж не исчез из арсенала вспомогательных массажных средств, а приобрел сторонников среди профессиональных массажистов, выполняющих манипуляции, характерные, к примеру, для восточных техник массажа
    (точечный массаж, акупрессура и др.). Значительно облегчая работу массажиста, массажеры заняли достойное место в сфере рефлексотерапевтических практик.
    Кроме того, массажеры стали неотъемлемой частью домашних аптечек – широко применяются как с лечебно-профилактическими, так и с гигиеническими целями в быту (в домашних условиях, на работе, в автомобилях, в туристических походах и т. п.).
    Российскими учеными продолжается изобретение и совершенствование новых конструкций для инструментального массажа, а также разработка адекватных методик его применения.
      1   2   3   4   5   6   7   8   9   10
    написать администратору сайта